为何南北朝佛教徒们斥责中国佛教徒搞出佛经为伪经疑经?

原创评论
2021-11-25 11:07:57
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又下小雨了吧

疑经,是相对于所谓“真经”讲的。【中国古代佛教徒把译自梵文、胡语的汉文佛经称为真经】,而把中国汉族佛教徒编撰、选抄的佛经称为疑(疑惑)经,或断定为“伪经”。

这种称法最早见于东晋道安的综理众经目录安录),梁僧祐出三藏记集因之,此后历代经录都将疑经单项编目。

道安在他所著的经录中谈到为疑经著录的目的时说: 经至晋土,其年未远,而熹事者以沙标金,斌斌如也,而无括正,何以别真伪乎!农者禾草俱在,后稷为之叹息;金匮玉石同缄,卞和为之怀耻。安敢预学次,见泾渭杂流,龙蛇并进,岂不耻之。今列意谓非佛经者如左,以示将来学士,共知鄙信焉。(载出三藏记集卷五)

对于中国正统的佛教学者来说,【一切不是译自印度、西域文字的经典都被判定为疑伪经】,认为这些伪经对于佛教的流行会带来危害。这些伪经有的到后来被作为真经而完整地流传下来…

这不就是跪舔印度西域嘛。从佛教史看,太多的经典都是后人编出来的,与释迦牟尼有毛关系啊。

为什么会这样?

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又下小雨了吧

南北朝的时候,道教是疯狂的编写经典。

笑道论说道教的黄庭元阳经是汉代张陵编造,灵宝经三国吴时始出,上清经为晋时葛玄造,宋齐时才流行;三皇经为鲍静造,鲍因“事露而被诛。” 道士还改佛经为道经,如把法华经改为灵宝妙经,“自余后作皆窃佛经。”

笑道论引述:“玄都经目云:“道经、传记、符图、论六千三百六十三卷,二千四十卷有本……其一千一百余卷经传、符图,其八百八十卷诸子论”。

甄鸾揭露说,此经目来自陆修静的目录三洞经书目录),但陆的目录中只有经书、药方、符图1228卷,“本无杂书诸子之名,而道士今列两千余卷者,乃取汉书·艺文志目884卷,为道之经论”,甚至连韩子孟子淮南子等与道无关的书都列入道经目录之中,而所载道经数字也多浮夸。

但你看看,佛教除了疯狂的编译印度,西域的经典,搞出来了自己的东西嘛?

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周山径一

佛教在中国传教早期争道统斗争激烈,动辄人命,,

所以典籍争一争算什么

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云中仙客

佛教很多古天竺的经文也是各种编造的啊

毕竟连阿含都是佛陀死后几百年才落于文字

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又下小雨了吧
@云中仙客佛教很多古天竺的经文也是各种编造的啊

看到说,只有阿含经里面有些释迦牟尼的元始教义,其他都是后人搞出来的。

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吃花生的猫咪

佛教刚传入中土的时候,根本不被接受,就把很多儒道两家的东西都掺和到一起,改编成佛经。

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云中仙客
@又下小雨了吧看到说,只有《阿含经》里面有些释迦牟尼的元始教义,其他都是后人搞出来的。

佛陀亲教时期根本没有文字,现代连佛陀亲教的时候用的什么语言都只能靠推论,然后佛陀死后,第一次集结,也并未落于文字,真正落于文字还是很久之后

部派佛教时期就教义各种差别,但这些都还算比较接近,后来的大乘和密教这些就明显的是各种衍生和自造

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云中仙客
@吃花生的猫咪佛教刚传入中土的时候,根本不被接受,就把很多儒道两家的东西都掺和到一起,改编成佛经。

以儒道两家的词来翻译佛教

这里面的故事么

比如说老子化胡说与老子化胡经的故事

就有一种说法,一开始老子化胡这种故事,是佛教为了便于传播自己的教义制造出来的,然后后来道士捡起来制造了一本老子化胡经。

老子化胡从传说到形成经文,中间是经历过一段时间的

但是后来佛教起来了,反过来不认老子化胡的说法了,回手对道教的化胡经一顿猛批

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又下小雨了吧
@云中仙客以儒道两家的词来翻译佛教

佛教徒编造的清净法行经

北周道安二教论·服法非老引此经说: 佛遣三弟子震旦(按:中国)教化,儒童菩萨,彼称孔丘;光净菩萨,彼称颜渊;摩诃迦叶,彼称老子。”(广弘明集卷八)

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又下小雨了吧

伏羲女娲也是佛派来的。

须弥四域经》的经名最早见于隋法经等人编的众经目录卷二“众经伪妄”中,说有一卷。

北周道安二教论·服法非老篇为说明孔、老是佛显化的形象(“权入六道”),引须弥四域经说: 宝应声菩萨,名曰伏牺;宝吉祥菩萨名曰女娲。

广弘明集卷八) 而在唐道绰安乐集卷下引证较详: 故须弥四域经云:

天地初开之时,未有日月星辰,纵有天人来下,但用项光照用。尔时人民多生苦恼,【于是阿弥陀佛遣二菩萨,一名宝应声,二名宝吉祥,即伏羲、女娲是】。此二菩萨共相筹议,向第七梵天上取其七宝,来至此界,造日月星辰二十八宿,以照天下,定其四时春秋冬夏,时二菩萨共相谓言,所以日月星辰二十八宿西行者,一切诸天人民尽共稽首阿弥陀佛。 唐法琳辩正论卷五引为须弥像图山经十二游经,内容大致一样,说“宝应声者示为伏羲,宝吉祥者化为女娲”,造日月后回到西方。

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梦过无痕

佛教的经最初是如是我闻,就是我听佛祖这么说的,在人家确实是佛祖弟子的前提下,这批经肯定是没法质疑人家造假,你顶多说怀疑在传承中有误传错传。龙树搞大乘佛教的时候,也要说前世发愿,梦中授记,龙宫迎请之类的各种说法,说我这些经也是真的,但显然也有原教旨的不吃他这套,认为他是编的,中国都是大乘佛教,可以公认印度搞的,但某一派编出来的经,别的派凭啥要认?互相攻击不是很正常吗?

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又下小雨了吧
@梦过无痕佛教的经最初是如是我闻,就是我听佛祖这么说的,在人家确实是佛祖弟子的前提下,这批经肯定是没法质疑人家造假,你顶多说怀疑在传承中有误传错传。龙树搞大乘佛教的时候,也要说前世发愿,梦中授记,龙宫迎请之类的各种说法,说我这些经也是真的,但显然也有原教旨的不吃他这套,认为他是编的,中国都是大乘佛教,可以公认印度搞的,但某一派编出来的经,别的派凭啥要认?互相攻击不是很正常吗?

是达成了共识,只认印度和西域那边传过来的为经。中国人自己编造的是没有资格为经的。

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梦过无痕
@又下小雨了吧是达成了共识,只认印度和西域那边传过来的为经。中国人自己编造的是没有资格为经的。

因为只要达成共识,就必定是这样吧?要不然你的教义和我的不一样,我认你的,岂不是说我错了?

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sevenair

因为话语权不能掌握在对手的手里

不然你编你的我编我的,有不同意见的下场就是没完没了吵架

吵架多了的直接后果就是教义相悖→教派分裂→信徒减少→骗钱收入减少→大家一起喝西北风?

所以还不如全都没编写权,大家都当原教旨主义者,统一方法手段后一起愉快赚钱

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这也是秃子们聪明的地方,你看道教那群牛鼻子,人手编写权的下场,就是全国道教分成几百上千种不同教派,互相之间狗脑子都能打出来,连统一阵线都做不到,在赚钱这一块上的竞争力连给秃子提鞋都不配

更直接的下场就是因为互相吵架,在哲学思辨的深度上完全没法跟和尚相提并论,各种辩论赛上被秃驴喷的生活不能自理……

所以嘛,统一胜分散,只有一个话语权——特别这个话语权还掌握在管不着大家的人手里,那就很舒服了

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阿提斯莫

谁都能编兼容性强吧,就像现在某些新兴邪教,有“先知”表面上没教主来回避对于邪教的定义,基于同一种“原型”在不同国家都有本土化版本。

但是正因为自己都没个准…我以前2012年左右在百度调戏某些newage教徒的时候就看到过这种情况。放着他们不管的时候,他们自己都天天撕~

而且网络时代编教义的时候,别人仔细查查是能看出你从哪儿抄的,以及和谁在互相抄。

如果是信徒反正也不介意教义咋样的情况下,那其实就够用了。

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马大鳌

我听孔庆东谈过佛经,古印度与古中国的文化穿成不同,古印度喜好吟唱极重韵律但是基本不留文字,古中国重文字但起初并不太看重韵律,当然后来中国也开始重视韵律,基本就没古印度什么事了。

因为古印度这个毛病,所以导致了古印度流传下的文字不多,而且多数都是话颠三倒四的说。

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lincong999

三大一神教,不也是互喷伪经喷了这么多年。

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岁月如飞

伪经配伪神

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星尘YM

这不就是道统之争嘛

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飞翔的河南人

宗教就是一种工具,觉得对统治有利就拿来用了。

至于内容嘛,反正都是后人编造的,真伪根本无所谓。

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